Wiskunde

2006-07-24T16:06:00.000+02:00

Eau Joyeux

2006-07-19T20:30:00.000+02:00

Isola d'Elba 2

2006-07-17T13:23:00.000+02:00

"Able was I ere I saw Elba"

Isola d'Elba 1

2006-07-17T12:58:00.000+02:00

Il ben noto felino è la forma di vita animale più diffusa nell'isola

2006-05-17T21:29:00.000+02:00

12/4 - 20/4 Campania/Svizzera occidentale (parte II)

2006-05-03T20:25:00.000+02:00

(è possibile ingrandire le immagini)

Il cane trovato sul pavimento di una villa a Pompei (ma proprio in un angoluccio) dovrebbe essere una vecchia conoscenza per alcuni...

12/4 - 20/4 Campania/Svizzera occidentale (parte I)

2006-05-01T14:23:00.000+02:00

Piuttosto bizzarro l'itinerario delle vacanze di Pasqua di quest'anno, che si è snodato lungo 1400 chilometri percorsi in aereo/treno regionale/Eurostar/traghetto/aliscafo/automobile attraverso la lunghezza dell'Italia e oltre le Alpi, avendo come tappe principali NAPOLI, SORRENTO, CAPRI, GINEVRA, NEUCHATEL, FRIBOURG, BERNA, con stazione intermedia a SOTTO IL MONTE (Bergamo) per pranzo di Pasqua con parenti.
Parliamoci chiaro: Napoli è una città interessante, e bella senz'altro, ma non credo che valga da sola tutta la zona circostante. Magari qualcun'altro sarà più indulgente verso le miserie di questa città. Le isole e la Costiera Amalfitana sono gioielli unici, lembi di una bellezza mediterranea che nulla ha a che fare con la pur splendida campagna toscana o romana. In quanto a tesori archeologici, la zona è abbastanza preziosa...
Lo stacco verso il nord è abbastanza brusco, ma non poi così tanto. Con una somma di cose belle, quelle precedenti tendono a dimenticarsi.
Sul livello di vita delle città svizzere nulla da commentare. La campagna di Friburgo e Neuchâtel è graziosa, Ginevra è una città placida e (dato interessante) cosmopolita nel senso migliore possibile, anche se meno attraente di Zurigo; Berna ha segnato invece il ritorno tanto esaltante per me nella parte tedesca del paese.

2006-04-09T16:35:00.000+02:00

Perplesso.

2006-03-23T17:06:00.000+01:00

...lo sono abbastanza dopo aver letto questo estratto da un verbale di consiglio comunale (per la città di Segrate) rigurdante una disputa su alcuni semafori:
(punteggiatura e sintassi sono riportate fedelmente)

"In sede di Commissione sono state fate varie proposte che dovevano essere vagliate anche dalla vigilanza, dai vigili, dall'assessore Urrico (Orrico, ndr) per vedere se era possibile che si potesse spostare il semaforo, la posizione in cui si trova adesso ubicato perchè si trova in curva crea veramente una situazione di pericolo per chi attraversa la strada, per i pedoni e per quanto riguarda invece l'obbligo per uscire dalla via Dante.
Si pensava di fare seguire, però questo doveva tornare in Commissione. Per un semplice motivo, perchè io cercavo che ci fosse anche lapicca (sic) per parlare di questo, visto che era lui il firmatario della mozione. Il signor lapicca è quasi sempre impegnato. Un avolta in Brasile, una volta certamente lui lavorava come tutti gli altri. Ecco perchè non se n'è parlato più. Quindi per me questo è oggetto di discussione che dobbiamo valutare. Però io so che l'assessore Urrico e sia l'assessore Ruiu di questi hanno lavorato e hanno forse qualche proposta da farci."

Firmato: Francesco Casella, Forza Italia, presidente della commissione viabilità

Senza titolo.

2006-03-10T19:08:00.000+01:00

Pausa - 5

2006-03-08T20:55:00.000+01:00

Pausa - 4

2006-03-06T19:09:00.000+01:00

Pausa - 3

2006-02-23T17:21:00.000+01:00

Flug-Phantasie

2006-02-19T12:30:00.000+01:00

Un presentimento

2006-02-04T21:57:00.000+01:00

Le parole che riporto di seguito furono pronunciate dal Sottosegratario di Stato britannico Herbert Samuel nel 1915, in un'epoca densissima di avvenimenti per lo sconvolgimento degli equilibri politici del Medio Oriente che avrebbe causato la Prima Guerra mondiale, e soprattutto per l'attività dei Sionisti ebrei, che seppure frammentati in molti gruppi di idee profondamente diverse e lacerati da conflitti interni, speravano in breve tempo di raggiungere quello che era il loro obiettivo comune: un protettorato dell'Impero britannico in Palestina amministrato autonomamente dai coloni ebrei (national home). Molti speravano nella creazione di uno Stato autonomo ebraico in un prossimo futuro. Ma Herbert Samuel, allora convinto sostenitore della causa sionista, presentò loro questa obiezione. Alla luce degli ultimi sessant'anni di storia palestinese, rivela tutta la sua lungimiranza politica:

"Il sogno di uno Stato ebraico prospero, progressista, e sede di una civiltà brillante, potrebbe svanire, decadendo in una serie di miserabili conflitti con la popolazione araba. E, quand'anche uno Stato così costituito riuscirebbe a evitare o reprimere disordini interni, è dubbio che sarebbe abbastanza forte per difendersi dall'aggressione esterna degi elementi turbolenti da cui è circondato. Il tentativo di realizzare l'aspirazione di uno Stato ebraico con un secolo di anticipo, potrebbe rinviarne di un numero molto maggiore di secoli l'effettiva attuazione. La serietà di questi argomenti è pienamente riconosciuta dai leaders del movimento sionista."

Nevicata gennaio 2006, Milano (50 cm)

2006-01-31T16:05:00.000+01:00

Morte di Sigfrido.

2006-01-26T19:58:00.000+01:00

Siegfrieds Tod (in fondo la traduzione italiana)

...Gunther
(in höchstem Schrecken aufspringend)

Was hör' ich!
(Zwei Raben fliegen aus einem Busche
auf, kriesen über Siegfried und fliegen
dann, dem Rheine zu, davon.)

Hagen
Errätst du auch dieser Grauber Geraun'?
(Siegfried fährt heftig auf und blicket,
Hagen den Rücken zukehrend, den
Raben nach.)
Rache rieten sie mir!
(Er stößt seiner Speer in Siegfrieds
Rücken: Gunther fällt ihm -zu spät-
in den Arm. Siegfried scwingt mit
beiden Händen seinen Schild hoch
empor, um Hagen damit zu
zerschmettern: die Kraft verläßt ihn,
der Schild entstinkt ihm rückwärts;
er selbst stürzt über dem Schilde
zusammen.

Mannen
(welche vergebens Hagen zurückzuhalten
versuchten)

Hagen, was tutst du?
Was tutest du?

Gunther

Hagen, was tatest du?

Hagen
(auf den am Boden Gestreckten deutend)

Meineid rächt' ich!
(Er wendet sich ruhig ab und verliert sich
dann einsam über die Höhe, wo man ihn
langsam durch die bereits mit der Erscheinung
der Raben eingebrochene Dämmerung von
dannen schreiten sieht. Gunther beugt sich
schmerzergriffen zu Siegfried nieder.
Die Mannen umstehen teilnahmsvoll den
Sterbenden.)

Siegfried
(Von zwei Mannen sitzend erhalten, schlaegt
die Augen glanzvoll auf)
Brunnhilde, heilige Braut!
Wach auf! Offne dein Auge!
Wer verschloß dich wieder in Schlaf?
Wer band dich in Schlummer so bang?
Der Wecker kam; er küßt dich wach,
und aber der Braut bricht er die Bande:
da lacht ihm Brunnhildes Lust!
Ach! Dieses Auge, ewig nun offen!
Ach, dieses Atems wonniges Wehen!
Süßes Vergehen, seliges Grauen:
Brunnhild' bietet mir - Gruß!
(Er sinkt zurück und stirbt. Regungslose Trauer
der Um stehenden. Die Nacht ist hereingebrochen.
Auf die stumme Ermahnung Gunthers erheben die
Mannen Siegfrieds Leiche und geleiten sie in feierlichem
Zuge über die Felsenhoehe langsam von dannen.
Gunther folgt der Leiche zunächst.)

La morte di Sigfrido

GUNTHER:(balzando al colmo del terrore)
Che cosa intendo?
(Due corvi s'alzano a volo da un cespuglio, descrivono un cerchio sopra Siegfried, quindi se ne volan via verso il Reno)

HAGEN
Tu comprendi anche di codesti corvi il gracchiare?
(Siegfried balza in piedi con impeto e, voltando le spalle ad Hagen, guarda verso i corvi)

HAGEN
Vendetta m'han consigliato
(Pianta la lancia nel dorso di Siegfried: Gunther lo afferra - troppo tardi - per il braccio. Siegfried solleva alto lo scudo con ambedue le mani per sfracellare Hagen: le forze lo abbandonano; lo scudo, sfuggendogli, gli cade alle spalle. Egli stesso stramazza con fragore sullo scudo)

QUATTRO GUERRIERI
(che hanno cercato invanodi trattenere Hagen)
Hagen, che fai?
ALTRI DUE
Che hai fatto?

GUNTHER
Hagen, che hai fatto?

HAGEN
(accennando all'eroesteso al suolo)
Ho vendicato spergiuro!
(Si ritira tranquillamente in disparte e si perde quindi solitario sull'altura, dove si vede allontanarsi lentamente attraverso il crepuscolo, che già è cominciato a scendere all'apparire dei corvi.
- Gunther, stretto dal dolore, si china sul fianco di Siegfried. I Guerrieri si stringono partecipi intorno al morente)

SIEGFRIED
(retto a sedere da due Guerrieri,apre gli occhi sfolgoranti)
Brünnhilde!Sacra sposa!Svégliati! Apri il tuo occhio! Chi t'ha rinchiusanuovamente nel sonno? Chi t'ha avvinta in sì angosciato sopore? Lo svegliatore è venuto; con un bacio ti sveglia, e un'altra volta - alla sposai legami egli infrange: - ecco a lui ride la gioia di Brünnhilde!
-Ah! quell'occhio -ora aperto in eterno! Ah, di quel respiroil gioioso alitare!
-Dolce vanire -brivido beato: Brünnhilde mi porge - saluto!
(Cade riverso e muore. Immobilità e cordoglio di coloro che l'attorniano. È scesa la notte. Ad un muto comando di Gunther, i Guerrieri sollevano il cadavere di Siegfried e, durante quel che segue, lo accompagnano in corteo solenne su per i dirupi, lentamente allontanandosi. Gunther segue per primo il cadavere).
Von "Der Ring des Nibelungen", musikalischen Drama von Richard Wagner
Da "L'anello del Nibelungo", Dramma lirico di Richard Wagner

Questo è il punto focale (la morte di Sigfrido) di un'opera monumentale, (l'anello del Nibelungo), forse fra le creazioni artistiche più notevoli e significative del Diciannovesimo secolo, di certo pietra miliare nell'arco di tutta la storia della Musica occidentale. Mi riferisco a qualcosa che trascende di gran lunga il concetto stesso di opera lirica, anche nei confronti di opere musicali di fattura artistica eccezionale come lo erano quelle di Mozart, Verdi, Rossini.
L'opera più matura di Wagner è la realizzazione artistica di una complessa teoria sulla filosofia dell'arte formulata nel corso di decenni. Evito qui di entrare nei particolari, ma si tratta essenzialmente dell'intuizione di associare, per la prima volta, il dramma come fine dell'opera lirica, e la musica come mezzo per la sua più completa espressione. Questo si collega a una concezione dell'arte molto più vasta, un'arte di cui egli avrebbe rappresentato un profeta più che un suo realizzatore, un'arte tesa al miglioramento dello spirito umano, offuscato dalla modernità industriale piccoloborghese, e dal moralismo ipocrita sviluppato in secoli di Cristianesimo. (Vi ricorda qualcosa? Il contrasto che nascerà fra Nietzsche e Wagner fu più sottile di quanto si pensi.) Era una figura estremamente rivoluzionaria, le sue ambizioni andavano molto più in là della musica. Si sentiva un innovatore portato a dare il suo contributo alla realizzazione di un mondo nuovo, e solo questa sua colossale visione potè mantenere viva la sua ispirazione, messa alla prova nell'arco di una vita da difficoltà enormi, quali la frustrazione che provò più volte in quanto artista, le pesanti ristrettezze economiche, la turbolenta vita privata, l'incomprensione dei contemporanei (la sventura più grande per gli artisti che possiedono una elevata coscienza di sè). Era naturale che una personalità animata da una tale volontà e affiancata da una visione di tale portata risultasse poi estremamente controversa. Non lo si fraintende, affermando che fu come uomo estremamente arrogante, egoista, approfittatore, e che in qualche caso poteva anche dimostare una sorprendente mancanza di dignità. Non da ultimo il suo antisemitismo, che derivava in fondo da una fragilità e da un timore nascosti.
Era anche, in fondo, un fervente nazionalista. Ma sarebbe sbagliato ritenere che la sua arte fosse in sè tedesca. Essa si esprime in termini universali, e il complesso apparato di miti, leggende, saghe nordiche, germaniche, scandinave a cui egli dette vita con esiti tanto felici quanto significativi rappresenta solo un mezzo. Anche sul piano musicale fu un innovatore eccellente. Non conviene entrare in aspetti tecnici, ma basti ricordare a quanto egli ci tenesse a considerare l'ascolto della musica un'esperienza assoluta, in quanto a complessità sonora, sensualità e trasporto emotivo.
Ma l'impulso artistico di cui si fece portatore, sebbene immenso, si esaurì immediatamente dopo la sua morte, in quanto non c'era veramente nessuno che potesse accogliere una tale eredità. La musica, come tutta l'arte, quella del Novecento, avrebbe preso vie decisamente diverse dalla sua visione. La quale trovo, tragicamente, una certa realizzazione nel fraintendimento che le fece Adolf Hitler all'interno della sua mostruosa ideologia, che privilegiava la cultura tedesca come del resto anche Wagner fece, ma attribuendole significati distorti, inconcepibili, muovendosi sulla scia di un nazionalismo feroce e assurdo, che si poteva già ritrovare nella fine dell'Ottocento, e del quale Wagner divenne inconsapevolmente simbolo.

Nonsolo alfabeto romano

2006-01-14T21:42:00.000+01:00

Solo alcuni degli strani alfabeti e sillabari che circolano o circolavano per il mondo: questi sono i più belli o più curiosi che sono riuscito a trovare:

Tibetano

Georgiano

Armeno

Blackfoot (tribù di nativi Americani)

Gotico (parlato dai Goti in epoca romana, di orgine greca. Da non confondersi con i caratteri gotici dell'alfabeto latino.)

Giavanese, (Giava, penisola indonesiana.) Il più bello. Quando si dice kalòs graphòs...

Pausa - 2

2006-01-12T20:38:00.000+01:00

Le prime sono riprese nelle Glerner Alpen, Svizzera. Le ultime sempre da casa mia.

Una pausa

2005-12-30T20:29:00.000+01:00

Queste fotografie sono state tutte scattate da me. Quelle prese in montagna sono state fatte in Val Gardena, le altre da casa mia.

Uno sguardo nostalgico

2005-12-24T10:40:00.000+01:00

Anch'io sono stato travolto dalla voglia di fermarmi, in questa epoca di movimento e di modernità (perchè l'unica autentica era moderna è quella in cui vivamo, nel presente) e pensare: perchè sono nato al giorno d'oggi, dove tante cose vanno per il verso sbagliato, dove tutto non mi soddisfa, dove la gente pensa e fa così e cosà, ecc...
E' un punto di vista molto limitato e ingenuo, perchè poi dovrei ammettere che al giorno d'oggi ci sono anche tante cose positive, e che se fossi vissuto, mettiamo, cinquant'anni fa, avrei avuto un sacco di altri problemi, la gente sarebbe stata più bigotta, non ci sarebbe stato questo e quello...
Tuttavia rimane sempre la nostalgia del passato che non abbiamo vissuto, forse un passato che non è mai esistito, se non nella nostra immaginazione, un passato che noi conosciamo nella versione più romantica, pittoresca, leggendaria, attraverso il cinema, i racconti, i miti, la musica...
Mi viene in mente tutto questo ascoltando la mitica jazz band di Duke Ellington degli anni Quaranta (note indimenticabili, specchio a colori di una generazione, quando la maggior parte dei film era ancora in bianco e nero), e penso che mi sarebbe piaciuto vivere in quell'epoca di drive-in, di balli swing, di epoca d'oro di Hollywood, di enormi Cadillac con le pinne e il paraurti cromato. Oppure negli anni '80, con il loro (cattivo) gusto per l'eccentrico e l'esagerazione, la loro voglia sfrenata di arricchirsi, l'inguaribile ottimismo, o in altre epoche, ancora precedenti o successive.
E poi penso al fatto che queste altro non sono se non immagini, ritratti, fotografie, frammenti, impressioni, tutto fuorchè la realtà, che nascono, in fondo, perchè non abbiamo voglia di vivere nella nostra epoca, e mentre i più arditi fra di noi sognano nel futuro, la maggior parte preferisce rifugiarsi nel passato.

Perdonatemi se questi pensieri vi sembrano confusi e insensati: sono nati così, al momento, in un periodo di crisi di certezze (la mattina appena alzato ...

Parini, tiriamo le conclusioni...

2005-12-19T15:51:00.000+01:00

Una settimana burrascosa è appena trascorsa, e tutti noi sappiamo cosa è successo. Ma forse non abbiamo visto solo episodi riprovevoli di violenza, illegalità, menefreghismo e antidemocrazia. Quest'anno è stato diverso, come se una rotellina abbia messo in moto un nuovo ingranaggio. Noi studenti del Parini, o perlomeno quelli che hanno cercato di entrare durante l'occupazione, e penso che possano ben rappresentare la maggioranza, non abbiamo ignorato ciò che accadeva nella nostra scuola, approfittando della situazione; ci siamo dati da fare, abbiamo rivendicato il nostro diritto allo studio, all'uso delle NOSTRE strutture, che sono nostre quanto loro, e abbiamo ricordato agli studenti del Collettivo come dovrebbe funzionare la democrazia, dando il nostro appoggio a una splendida iniziativa (a detta mia ma anche della stragrande maggioranza degli studenti) che è stata la co-gestione, approvata dagli studenti con metodi assolutamente democratici, ben diversamente dai fautori dell'occupazione, decisi persino a rifiutare il consenso della maggioranza degli studenti, dimostrando la loro arroganza e loro mancanza di maturità e serietà politica.
Certo, quest'anno gli occupanti hanno scelto metodi e atteggiamenti aggressivi come non accadeva da anni, ed era naturale una forte reazione da parte degli studenti che volevano far valere i propri diritti, ma forse ci stiamo veramente stancando di questa situazione, dei collettiviani che hanno potuto mettere a soqquadro la nostra scuola, riappriopriandosi di spazi che dovrebbero essere comuni a tutti , che hanno passato la notte lì, e che il mattino hanno impedito con la forza alla maggioranza degli studenti di entrare, ma che con il loro atteggiamento strafottente e palesemente antidemocratico si sono screditati da soli, e hanno definitivamente perso il consenso e la propria reputazione fra tutta la scuola (anche se questo non sembra minimamente preoccuparli).
Ma siamo anche stanchi di un preside che tutto sommato è rimasto a guardare tutta la scena, quando qualcosa si poteva fare di più, e di chi ha lasciato correre gli eventi. In poche parole, abbiamo dimostrato che siamo stufi dell'illegalità e dell'omertà. Forse stiamo veramente assistendo a una svolta, un cambiamento, un nuovo desiderio di migliorare le cose, di ordine, di protesta fatta in modi civili, di aperta discussione e dialogo. Del resto, i risultati estremamente positivi della cogestione sono già un passo avanti...